EPHEMERIDE

il est parmi les premiers promoteurs d'une vieillesse active, qui permet d’être enfin 

« quatre causes qui font paraître la vieillesse misérable : la première est, dit-on, qu’elle nous éloigne des affaires ; la seconde, qu’elle affaiblit le corps ; la troisième, qu’elle prive de presque tous les plaisirs ; la quatrième, qu’elle est voisine de la mort. »

 Il montre qu’ayant quitté le tumulte de la jeunesse (la vieillesse commence alors à 60 ans, lorsque le citoyen romain n’est plus mobilisable), 

le retraité bénéficie d’une disposition d’esprit qui lui permet de se consacrer à la politique

. Car l’oisiveté et le temps du loisir ne sont pas contraires à l’engagement, pour peu que les moyens suivent – la santé et les revenus."

, spécialiste des âges de la vie, notre idéal contemporain de la retraite représenterait ainsi 

« une sorte de motion de synthèse »

entre cette tradition cicéronienne – et sa vision aristocratique de la retraite active, engagée dans la vie politique – et une tradition héritée de 

« de Saint Augustin, nous garderions sans doute l’idéal du retrait d’un univers focalisé sur la productivité, la performance et la consommation, mais sans forcément connecter la quête du salut à la foi chrétienne.